割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他(tā)们(men)的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来(lái)的(de)，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也会(huì)有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空> 割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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