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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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