颜(yán)元的教育思想思维(wéi)导图，颜元的教育思想主张是颜元的(de)教育思想：培养克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思目(mù)标(biāo)：“实德实才之(zhī)士”：颜元认(rèn)为人才是治(zhì)国安民(mín)的(de)根本，而(ér)人才(cái)主(zhǔ)要(yào)依靠学(xué)校教育来培养的(de)。

　　关(guān)于颜元(yuán)的教育思想思维导图，颜元的教育思想主张以(yǐ)及(jí)颜元的教(jiào)育思想思维导(dǎo)图，颜元的教(jiào)育思想对现代教(jiào)育的启示，颜元的(de)教育思(sī)想主张，颜(yán)元的教育思(sī)想简答(dá)题(tí)，颜元的(de)教育思想背诵口(kǒu)诀等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

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颜元的教育思想思(sī)维导图，颜元的教育(yù)思想主张(zhāng)

　　颜元的(de)教育思想：克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思1、培养目标：“实德实才之士(shì)”：颜(yán)元认为人才(cái)是(shì)治(zhì)国安民的根本(běn)，而(ér)人才主(zhǔ)要依靠学校教(jiào)育来培养。

　　学校教育的培养目(mù)标是(shì)“实德实才(cái)之士”，即品德高尚(shàng)、有真才(cái)实学(xué)的(de)经世致用(yòng)人才(cái)。

　　“实德实才之士(shì)”有两(liǎng)种，一种是“上(shàng)下粗精(jīng)皆尽(jǐn)力求全”的(de)通(tōng)才，另一种是“终身止精一艺”的(de)专门人才(cái)。

　　2、教育内容(róng)：“实学(xué)”：把以(yǐ)“六艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他(tā)“富国强(qiáng)兵”的政治理想(xiǎng)，还提出教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法(fǎ)：“习(xí)行”：“习性”，即(jí)学习(xí)与实践相结合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练(liàn)习(xí)，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义，因为其脱(tuō)离实际，不能解决实际问题(tí)还(hái)影响健康。

　　第(dì)三，并非(fēi)排斥通(tōng)过读讲来学习知(zhī)识，而是主张读书(shū)、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四，人获(huò)得知识的目(mù)的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自己规划的漳南书院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了各斋具(jù)体教(jiào)育(yù)内(nèi)容(róng)，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分(fēn)别为文事斋、武(wǔ)备(bèi)斋、经史(shǐ)斋、艺能(néng)斋、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应(yīng)当时的实(shí)际(jì)，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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