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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日(rì)；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xi手机话费交了能退吗ào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤手机话费交了能退吗掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

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