双修(xiū)是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行(xíng)的是男女一起修炼；为了(le)达(dá)到性命同源；心(xīn)灵(líng)相通的境界的(de)。

　　关(guān)于双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么进行的以及双(shuāng)修是怎么进(jìn)行(xíng)的(de)，佛(fú)道(dào)双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什(shén)么意思，道家双修是指什(shén)么意思，古代的双(shuāng)修是指什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男(nán)女一(yī)起修炼(liàn)，为了达到(dào)性命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如(rú)，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气(qì)氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之造(zào)化系(xì)乎心(xīn)，命(mìng)之(zhī)造(zào)化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解(jiě)释过性(xìng)命之说：性即是(shì)吾人之灵(líng)觉，命即是(shì)吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法(fǎ)类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是人的心性(xìng)、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的(de)身体、生命、能(néng)量、命(mìng)运(yùn)、物(wù)质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修，达(dá)到至高(gāo)完美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就(jiù)是对身心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是两(liǎng)个生(shēng)命即(jí)精神生(shēng)命和生(shēng)理生命的双重融合(hé)，人们通常(cháng)说要身(shēn)心(xīn)健康，亏其(qí)一即残缺不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二字高度(dù)概括了人(rén)生的两(liǎng)大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身(shēn)心全面修炼，以达(dá)到至高(gāo)完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼(liàn)

　　性命双(shuāng)修讲究(jiū)循序(xù)渐(jiàn)进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结合自身的(de)情(qíng)况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作(zuò)息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只不过无法(fǎ)与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼气(qì)，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可(kě)参(cān)考的(de)典记载和提及性命(mìng)双修的(de)典籍较(jiào)多(duō)，下(xià)面列出几本(běn)以供参考

　　周易参(cān)同(tóng)契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所著，道教经(jīng)典之一(yī)，全书(shū)托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双修(xiū)之(zhī)说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大(dà)内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真人(rén)高(gāo)弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三(sān)教门户之(zhī)见，宗罗三教历(lì)代精义(yì)，一出世就广泛流(liú)传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘之可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲(yù)众(zhòng)生，谋一修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一(yī)阴(yīn)一(yī)阳之为道也(yě)。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲之(zhī)口实，使(shǐ)求出(chū)离于欲界(jiè)、色界、无(wú)色(sè)界之方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三(sān)界之(zhī)果实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男女双修，在很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这(zhè)是(shì)大家(jiā)对男女双修的一种误解(jiě)。

　　男(nán)女双修"在我们常(cháng)看(kàn)的(de)武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这(zhè)只(zhǐ)不过是(shì)男(nán)女互(hù)相(xiāng)辅助提升修炼的一种很(hěn)正常(cháng)的功(gōng)法而已，并没有大家想象的(de)那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)和道家(jiā)密传的(de)房中术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修的功法，可以说(shuō)毫(háo)无关系(xì)，此二者虽然功法名字上(shàng)非(fēi)常相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且(qiě)似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指的在红尘(chén)中普通平凡的色(sè)男色女，修炼这(zhè)种功法需要男女双方在精神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦(yì)能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想要修炼(liàn)这种功法需要极(jí)高的修炼(liàn)基础，而(ér)且还需要经历一(yī)段很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间的(de)磨合，武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提升男女双方的(de)功力，但(dàn)仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进(jìn)行的(de)是男女一(yī)起修炼；为了达到性命同源；心灵相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)的。

　　关于双(shuāng)修是(shì)指什么(me)意(yì)思，双修是怎么(me)进行的以及双修是怎(zěn)么进行(xíng)的，佛道双修是指什么意(yì)思(sī)，雪(xuě)中悍(hàn)刀行双修是指什么意思，道家双修(xiū)是指什么意思，古代的(de)双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)生活小(xi诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的ǎo)知(zhī)识：

双修是指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的

　　为了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命(mìng)之(zhī)造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的心性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是指神(shén)形兼修，达到至高完美境界，心(xīn)身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是(shì)对身心(xīn)两方面的修(xiū)炼，人的生命实际上是(shì)两个生(shēng)命即(jí)精神生命和生理生命的双(shuāng)重融合(hé)，人们通常说要(yào)身心(xīn)健康，亏其(qí)一(yī)即残缺不全(quán)。

　　所以性命二字(zì)高度(dù)概括了(le)人生的两大要(yào)素(sù)。

　　因(yīn)此修炼性命，就(jiù)是身心全面(miàn)修炼，以达到(dào)至(zhì)高(gāo)完(wán)美的境(jìng)界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循(xún)序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且(qiě)要结合自身的情况进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其(qí)实(shí)，对于普通(tōng)人(rén)来说，性命双修并没有想象中的(de)那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参(cān)与社会活动，积累功德，便是(shì)在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了性命(mìng)双修的理论(lùn)，只不过无法与真正的道家(jiā)修行(xíng)者相比罢了(le)

　　体(tǐ)弱者当先(xiān)命后性(xìng)，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病健(jiàn)身，然后(hòu)心神(shén)安定，炼(liàn)气(qì)化神，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精神境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先从性(xìng)功入(rù)手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平(píng)衡，提高追求层(céng)次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素(sù)质。

可参(cān)考的典记(jì)载和提(tí)及性命双(shuāng)修的典籍较多，下(xià)面列出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道(dào)教(jiào)经典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其(qí)内外丹理(lǐ)论(lùn)对性命双修(xiū)之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除三教门户之(zhī)见，宗罗三教(jiào)历代(dài)精义，一出世就广(guǎng)泛流传(chuán)。

补充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃(nǎi)为多欲众(zhòng)生，谋一修持(chí)出离(lí)之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀(dāo)放下(xià)，立地成佛(fú)，又何须多此(cǐ)累赘哉！如(rú)据理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后世(shì)流为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色(sè)界之(zhī)方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中的男女双(shuāng)修，在很多人(rén)的理解中意(yì)思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大家(jiā)对(duì)男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在我们常看(kàn)的武侠小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只不过是男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家(jiā)想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家(jiā)密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修(xiū)的(de)功法，可以说(shuō)毫无关系(xì)，此(cǐ)二者虽然功法名(míng)字上非常相似，但是从本(běn)质上却(què)有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功法(fǎ)并不多，而且似(shì)乎(hū)这种功(gōng)法也极(jí)其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要(yào)求(qiú)的非常苛刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修(xiū)的男女(nǚ)，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡(fán)的色(sè)男色女，修炼(liàn)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的这种功法需(xū)要男女(nǚ)双(shuāng)方在精(jīng)神上(shàng)能够高(gāo)度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外亦能够心(xīn)有(yǒu)灵(líng)犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高(gāo)的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方的(de)功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为(wèi)主。

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