还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过(guò)好几场雪(xuě)了(le)，但在(zài)这个特(tè)殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎再度复(fù)出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手再一(yī)次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在(zài)网络(luò)圈引起了(le)巨(jù)大(dà)反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为(wèi)在这首歌(gē)里(lǐ)的一些歌(gē)词(cí)，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公(gōng)号(hào)威名”等等，被听众们(men)认为是(shì)在暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的词汇，更是认为(wèi)这是一首(shǒu)“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也(yě)是(shì)刀郎(láng)在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十(shí)年(nián)不(bù)晚，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火于(yú)网络。

于是乎(hū)网(wǎng)友(yǒu)们纷纷前去那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松(sōng)等(děng)人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论(lùn)区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留(liú)言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网友们自导自(zì)演的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变成一场网(wǎng)络(luò)狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如(rú)果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真的(de)只是为(wèi)了揶揄所谓的那(nà)些人(rén)吗？

我们先来了(le)解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自(zì)蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其(qí)笔下(xià)虚构的(de)一(yī)个(gè)世界。

美少年(nián)马骥误(wù)入(rù)到一(yī)个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着(zhe)面具(jù)生活的(de)马骥再也(yě)受不了良心的谴责(zé)，为(wèi)了不被(bèi)这里(lǐ)的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正常人的世(shì)界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以(yǐ)为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是(shì)个什(shén)么东西，所以(yǐ)才会(huì)一直自视清(qīng)高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视(shì)清高的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说(shuō)这(zhè)几个人根本(běn)不值得刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的(de)了(le)解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗(miáo)怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对(duì)社(shè)会(huì)丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针对哪个(gè)人。作为一个古(gǔ)代小说(shuō)研究者，我(wǒ)支持刀郎的(de)这种创新，很喜欢(huān)他的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样“那(nà)马户又鸟，是我们(men)人类根本(běn)的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实(shí)社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种社会现象，是人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌(gē)中(zhōng)所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑为美(měi)”的(de)现象，难道真(zhēn)的不(_D是什么意思，_3是什么意思bù)值得(dé)我们去思考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚(gāng)刚发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎(āi)，倒霉的(de)我却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌(gē)一出，无(wú)数(shù)人(rén)亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一(yī)颗(kē)清醒通(tōng)透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时(shí)候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看(kàn)清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日(rì)出生(shēng)于四川省内江市(shì)的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通(tōng)但是(shì)罗(luó)家却(què)是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一(yī)名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两常(cháng)年跟团在外地(dì)演出(chū)，故(gù)而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但(dàn)也是(shì)小男孩一个，所以对于(yú)调皮的(de)弟弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是(shì)恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那(nà)之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带(dài)着跟父(fù)母借的十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当(dāng)起了(le)服(fú)务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林(lín)那是青出(chū)于蓝(lán)而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成(chéng)了(le)一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个(gè)社会。

只是(shì)让他万万(wàn)没想到的(de)，现(xiàn)实却(què)比手术刀(dāo)坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱(qián)，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻(qī)子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻(qī)子在(zài)孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想要(yào)的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈(mā)始终没有回来，于是罗(luó)林(lín)把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉(jué)得这样十分(fēn)没劲得很。

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再三思(sī)考之(zhī)后他离开(kāi)了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特色的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化(huà)，将(jiāng)自己(jǐ)改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于(yú)是和(hé)新(xīn)疆音乐(lè)公(gōng)司合(hé)作，陆(lù)续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量高(gāo)达30万(wàn)张。

就(jiù)在这一年刀郎的(de)“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红(hóng)的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来(lái)电(diàn)，可(kě)那时候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而(ér)是转(zhuǎn)到(dào)了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那(nà)么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎(láng)一直(zhí)都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后来还(hái)给电视(shì)剧《我是(shì)特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友(yǒu)在一(yī)场婚礼(lǐ)上看到了(le)身体发(fā)福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不(bù)羁的流浪(làng)歌(gē)手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就是他发(fā)自内心想要的，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年(nián)，华语乐(lè)坛早就日新(xīn)月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态(tài)闯入这个时代的(de)时(shí)候(hòu)，我(wǒ)们才突(tū)然惊醒(xǐng)：原来他(tā)的(de)土已(yǐ)然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让人们激(jī)发(fā)了(le)对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落(luò)在每个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过(guò)去(qù)的不(bù)平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留(liú)在(zài)那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀(dāo)郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有(yǒu)了(le)重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许(xǔ)这(zhè)就是文(wén)化(huà)的润(rùn)物(wù)细无声的力量所在吧(ba)。

十(shí)年他消失(shī)得很彻(chè)底，刀(dāo)郎这个(gè)名字似(shì)乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁(shuí)也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何(hé)预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么(me)久，他将传(chuán)统(tǒng)文化与民(mín)族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣(yì)的(de)创作，看做(zuò)只是为了(le)报复那几个(gè)人，只能说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一(yī)个真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真(zhēn)听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那(nà)么多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是(shì)对刀(dāo)郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象(xiàng)是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人(rén)的印象(xiàng)是(shì)批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而(ér)这两者看似相当对(duì)立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个(gè)浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样(yàng)的(de)声音，需要(yào)一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑(chǒu)为美的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》让我想到(dào)了动(dòng)画(huà)电(diàn)影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众心智已经(jīng)开启，是(shì)一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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