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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子(zi)与弟(dì)子及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一(yī)种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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