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胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争(zhēng)中(zhōng)，赵(zhào)国常吃(chī)败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后(hòu)来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋(qū)势，为(wèi)国(guó)家(jiā)的(de)稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故(gù)事。

磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的 胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服(fú)从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不(bù)穿，我担(dān)心天下(xià)人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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