作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度(dù)文(wén)学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人(rén)收获花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

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　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的(de)态(tài)度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价值和路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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