高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思是(shì)高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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