敬告(gào)：本文包含(hán)一定非常识的(de)边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么(me)要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详(xiáng)细西安市城六区是哪几个一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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