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　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年(nián)，通常是(shì)指连(lián)续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来(lái)计(jì)算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一年(nián)开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中(zhōng)的(de)1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和(hé)将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元(yuán)始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这(zhè)一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后(hòu)戴(dài)上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章帝时召集空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地(dì)著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上有(yǒu)名(míng)的(de)白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。