在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊(j香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水īng)，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一(yī)次(cì)汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会(huì)有答案(àn)。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出(chū)现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园到三味书(shū)屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得(dé)这则(zé)传说，对(duì)于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并且香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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