社日(rì)节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(ch泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省ēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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