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学生党如何自W，如何自我安抚非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实(shí)指的(de)是(shì)什么是(shì)练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是(学生党如何自W，如何自我安抚pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>学生党如何自W，如何自我安抚shì)继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。