人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的(de)。

　　关于(yú)人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么(me)，人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思作(zuò)文(wén)，人生在勤(qín),不索何获的意思配(pèi)图等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学(xué)深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外(wài)在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛(xī霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊n)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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