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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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