九方皋相马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示(shì)是九方皋相马(mǎ)出自《列子(zi)·说符(fú)》，指在(zài)对(duì)待(dài)人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看到本(běn)质(zhì)的。

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九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣(chén)之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可(kě)告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所以千命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是(shì)可以从外(wài)形(xíng)容貌筋骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是些才智(zhì)低下的人，可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴(chái)挑菜(cài)的(de)叫九方皋的(de)人(rén)，他观察(chá)识别天(tiān)下(xià)难(nán)得的好马的本领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来对(duì)他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色公母都(dōu)不知(zhī)道(dào)，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃至无数倍(bèi)的(de)地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的(de)内(nèi)在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部(bù)，而忘记(jì)了(le)它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天(tiān)下难得(dé)的(de)好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓(yù)意

　　 九方皋相马文(wén)言文(wén)告诉我们看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大(dà)了！您(nín)的家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的(de)千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他们，对于(yú)千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那(nà)只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的(de)。

　　不(bù)过(guò)，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术(shù)不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便(biàn)召见了(le)九方皋，叫他到(dào)各地去寻(xún)找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各处(chù)寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他说：“坏(huài)了(le)！您推荐的人连马的(de)毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又怎么能(néng)认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时(shí)长叹一声说道(dào)：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到(dào)了这样的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只视察他(tā)所(suǒ)需(xū)要视察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的(de)价(jià)值，远(yuǎn)远高于(yú)千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取回来(lái)后，果然是名不虚传的、天下少有的(de)千(qiān)里马。

文(wén)言(yán)文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精(jīng)而(ér)忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不(bù)见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于诸家(jiā)学派著作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及(jí)列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以寓言(yán)形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故(gù)事和哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智(zhì)慧的(de)光芒。

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九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一(yī)至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您(nín)的(de)子侄中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)没有(yǒu)可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马(mǎ)是可以从外(wài)形容(róng)貌(mào)筋骨上(shàng)观察出来的(de)。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好(hǎo)像有又(yòu)好像没有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的子侄们都(dōu)是些(xiē)才智低下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的良(liáng)马的方法，不能(néng)告诉他们识(shí)别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻(xún)找好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方皋回来报(bào)告(gào)说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那(nà)匹(pǐ)马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这样的(de)境界(jiè)吗?这(zhè)正是他胜(shèng)过我千万(wàn)倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察(chá)地是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事(shì)实(shí)证明，它果然(rán)是一(yī)匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文告(gào)诉我们看问题要(yào)抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯(wān)扒(bā)象命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么所迷(mí)惑。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整理(lǐ)了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好像是若(ruò)有若(ruò)无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑(pǎo)起来(lái)，让人看(kàn)不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都(dōu)是才(cái)能(néng)低下的人，对于好(hǎo)马的特(tè)征，我可以告诉他们(men)，对于千里马的特征，那(nà)只(zhǐ)能意(yì)会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不(bù)过，在(zài)过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担(dān)过柴的(de)人当中，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术(shù)不在我之(zhī)下(xià)，请大王召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方皋，叫他(tā)到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到(dào)各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那(nà)是什么样的(de)马呢？”九方(fāng)皋回(huí)答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦(qín)穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的(de)毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么(me)能(néng)认识(shí)出(chū)千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的(de)境界！他(tā)真是高出(chū)我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见(jiàn)所需要看见的，看不见他所(suǒ)不(bù)需(xū)要看见(jiàn)的(de)；只视察他所需(xū)要视察的(de)，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现象看(kàn)到本(běn)质(zhì)。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文化(huà)史上著名的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一部智慧之书(shū)，它(tā)能开启(qǐ)人(rén)们心(xīn)智，给人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八(bā)篇，一百(bǎi)四(sì)十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓(yù)言故(gù)事、神(shén)话故(gù)事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形(xíng)式来(lái)表达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理(lǐ)散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着(zhe)智慧(huì)的光芒。

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