夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不(bù)可语道是什么(me)意思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟道是“夏虫不可语冰，井蛙不(bù)可(kě)语海，凡夫不可语道”意思(sī)是不要跟(gēn)夏(xià)天(tiān)的虫(chóng)子谈(tán)冰，它(tā)不懂；不要(yào)跟(gēn)井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见过不懂(dǒng)；不要(yào)跟凡夫谈高深(shēn)的道的学问，他不懂的。

　　关(guān)于(yú)夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡(fán)夫不(bù)可语道是(shì)什(shén)么意(yì)思，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道以及夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意(yì)思？，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道原句，夏(xià)虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道，夏虫不可(kě)以语(yǔ)冰,井蛙(wā)不(bù)可以(yǐ)语海,凡夫不可(kě)以(yǐ)语道[微笑]，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道的含义等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大海，它(tā)没见过不(bù)懂；

　　不(bù)要跟(gēn)凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层次不同、位(wèi)置不同的人相处，最好的方式莫(mò)过于不争辩、不解(jiě)释(shì)，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外(wài)篇(piān)·秋水》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时至(zhì)，百川灌河(hé)。

　　泾(jīng)流之(zhī)大，两涘渚崖之间，不(bù)辩牛(niú)马。

　　于是焉(yān)，河伯欣然自喜，以(yǐ)天(tiān)下(xià)之美为尽在己。

　　顺流而(ér)东行，至(zhì)于北海。

　　东(dōng)面而(ér)视，不(bù)见水端(duān)。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)始旋其面目，望洋(yáng)向若(ruò)而叹曰：“野语有之(zhī)曰(yuē)：‘闻道百，以为莫己若’者，我(wǒ)之谓也(yě)。

　　且夫我尝(cháng)闻(wén)少仲尼之闻，而轻(qīng)伯夷之义者，始吾弗(fú)信(xìn)，今吾(wú)睹(dǔ)子之难穷也(yě)，吾非(fēi)至于子之(zhī)门，则(zé)殆矣，吾长见笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙(wā)不(bù)可以语于海者，拘(jū)于(yú)虚也(yě)；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者，笃于时也(yě)；

　　曲士不可以语于道者，束于(yú)教也。

　　今(jīn)尔出(chū)于崖(yá)涘，观(guān)于大海，乃知尔丑，尔将可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之(zhī)，不(bù)知何时止而(ér)不盈；

　　尾(wěi)闾泄之，不(bù)知何时已而不虚；

　　春秋(qiū)不变(biàn)，水旱(hàn)不(bù)知(zhī)。

　　此其过江(jiāng)河之流，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝以此自多(duō)者，自以比(bǐ)形(xíng)于天地(dì)，而(ér)受气于阴阳，吾在(zài)于天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚以自(zì)多！计四(sì)海之在天地之(zhī)间也，不(bù)似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之(zhī)在大(dà)仓乎？号物之(zhī)数谓(wèi)之万(wàn)，人处一(yī)焉；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食之所生，舟车之所(suǒ)通，人(rén)处一焉。

　　此其比万物也，不(bù)似豪末之在于马体(tǐ)乎(hū)？五(wǔ)帝(dì)之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽(jǐn)此(cǐ)矣！伯夷辞之以(yǐ)为(wèi)名，仲尼语之以为博。

　　此其自(zì)多也(yě)，不似尔向(xiàng)之(zhī)自多(duō)于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天(tiān)的水按时(shí)到了，各(gè)条河(hé)都注入黄(huáng)河，黄(huáng)河的水径(jìng)直涌流而浩大，从河(hé)的两岸到河中的小(xiǎo)洲之间，连牛(niú)马这样的大(dà)动物都分辨不(bù)清。

　　在这种(zhǒng)情况下，河伯非常高兴，沾沾(zhān)自(zì)喜，认为天下的美好(hǎo)之处都(dōu)在自己一边了。

　　河伯顺着(zhe)水流向东行，到(dào)了北海，向东面看，看不见水边。

　　于是河(hé)伯(bó)就(jiù)转(zhuǎn)过他的脸，抬头看着(zhe)海(hǎi)，对海若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得(dé)了一些道(dào)理(lǐ)，就认为谁也(yě)比不上自己’，这样的人，说的就是我。

　　我曾(céng)经听说有认为孔(kǒng)子的(de)知(zhī)识少、伯夷(yí)的(de)仁义轻的人，一开头我不(bù)相信；

　　如今我看到你的涵量是如此难于(yú)穷尽，我不是到(dào)你(nǐ)的门下请教(jiào)，就(jiù)非(fēi)常危险了。

　　我就会长(zhǎng20斤是几kg 20斤是多少磅)时间地(dì)被真正的大(dà)名家(jiā)耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的青蛙(wā)不(bù)能(néng)和它谈论大(dà)海，因为它受(shòu)所住地方的限制；

　　夏天的虫子(zi)不能和它谈(tán)论冰(bīng)，因为它受时节(jié)的限制；

　　不能和(hé)见识浅陋的人谈论大道理，因为他被自(zì)己所受的教育给限制住了。

　　如今你(nǐ)从海边往外看(kàn)，观览(lǎn)大海，就知(zhī)道了你自己的浅薄，这样我就可以(yǐ)和你(nǐ)谈论(lùn)大道理了。

　　天下的水，没有大过海(hǎi)的，所有的河流都归向这里，不(bù)知道(dào)什么(me)时(shí)候才会停息，海水却不(bù)见增(zēng)多满(mǎn)溢(yì)；

　　尾(wěi)闾将海水泄漏(lòu)出去，不知道什么时候才停(tíng)止，海水却不(bù)见(jiàn)减(jiǎn)少枯竭；

　　无论(lùn)春天还是秋天，大海都(dōu)不起(qǐ)变化；

　　无论水涝还是干旱，大海都不受什(shén)么影响(xiǎng)。

　　它的蓄(xù)水(shuǐ)量超过(guò)江河，简直(zhí)不(bù)是用一般数字所能计算(suàn)的。

　　但我却从来没有因为(wèi)这个自满，因为我自(zì)知是自然的(de)产物，由天地(dì)赋予我形貌，并(bìng)且禀受到阴阳之气，我在天地之间，就(jiù)跟小石块、小树(shù)木在(zài)大山里一样。

　　我正以为自己所见太少(shǎo)，又哪里(lǐ)敢自以为多而骄傲呢？算起来(lái)四海存在于(yú)天地之间，不就像小蚂蚁穴(xué)存在于旷野之中吗？算起来中国存在(zài)于海内，不就像一颗小米粒存在于(yú)大谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说法来称事(shì)物数(shù)量(liàng)之多；

　　而(ér)人(rén)类不过(guò)只是万物中的一种罢了(le)。

　　九(jiǔ)州之内，人们都是靠着(zhe)谷食生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘攘(rǎng)，作为(wèi)每一个人来说，只(zhǐ)是所有的人之中的一(yī)分子(zi)而已。

　　个人与万物相比，不就像马身上(shàng)的一根毫(háo)毛(máo)吗？五帝(dì)所禅让的，三王所争(zhēng)夺的，仁人所忧(yōu)虑的，仕(shì)士(shì)所(suǒ)操劳(láo)的(de)，也不过是像一根毫毛(máo)罢(bà)了！伯夷以让天下求取名声(shēng)，孔子(zi)以能谈天下(xià)事被人视为博(bó)学。

　　他们因此感到(dào)自满，不就跟(gēn)你(nǐ)原来看到河(hé)水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束(shù)，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲之士(shì)，指(zhǐ)见识浅(qiǎn)陋(lòu)之人。

　　⑥束于教也：受所受教育(yù)。

　　启示(shì)：

　　告诉我们(men)人与(yǔ)人之间在(zài)认知层面存(cún)在(zài)差异是正常的(de)一件事情，因为每(měi)个(gè)人生(shēng)长环境，每天待(dài)人(rén)接物之(zhī)所(suǒ)见所闻可以是天壤之别，受到(dào)时间和空(kōng)间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个(gè)人(rén)之人生自然而然的演变结(jié)果。

　　就像我(wǒ)们无法强(qiáng)求(qiú)每个人的人生轨迹一致，我们(men)亦无法强求观念(niàn)一致。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一致必然(rán)违背“自然”，会得不偿失(shī)。

夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思(sī)？

　　井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰的意思是：我(wǒ)们不能(néng)和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇浪，因为(wèi)青蛙(wā)理解不(bù)了(le)。

　　我(wǒ)们(men)也不能和在夏天生又在(zài)夏(xià)天(tiān)死的虫子(zi)描(miáo)述冬(dōng)天的(de)冰(bīng)雪，因为时间限制，夏(xià)虫体会(huì)不到冰的模样。

　　表面看是(shì)嘲讽意味，其实揭示了一个道理：即因为时间(jiān)和空(kōng)间等方面(miàn)的原因，人在认知上存在差(chà)距属于正常。

　　井蛙(wā)不可(kě)语海,夏虫不(bù)可(kě)语冰的意思“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语冰”这句(jù)话出自《庄子》，要说“井蛙(wā)不可(kě)语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的理解难点(diǎn)，就在于可能觉(jué)得这句话的(de)情感(gǎn)颇(pǒ)具贬义(yì)。

　　因为这(zhè)句话的(de)直(zhí)接翻译(yì)就是，我们不能(néng)和(hé)一生(shēng)生活(huó)在(zài)井底的(de)青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解(jiě)不了;我(wǒ)们也不能和“在夏天(tiān)生又在夏天死”的虫子(zi)描述冬天的冰雪，因为(wèi)时间限(xiàn)制，夏(xià)虫(chóng)体会不到冰的模样。

　　基于这句话的字面意思，我们(men)可能会觉得，庄子这句话(huà)是在讽刺人(rén)之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实(shí)在后世颇具(jù)贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书中，我们能看出庄子的蠢穗(suì)源态(tài)度。

　　庄(zhuāng)子(zi)反对区(qū)分，那么庄子更加反对去(qù)进(jìn)行优胜略汰的区分，不(bù)分优劣，又何来讽刺一说?庄子在这里只(zhǐ)不过揭示(shì)了一(yī)个道(dào)理(lǐ)罢了：即因为时间和空(kōng)间等方面的(de)原(yuán)因，人在认知上存在差距属于正常。

　　我们通读《庄(zhuāng)子(zi)》一书，然后综合对应道家思想的特(tè)色(sè)，会发现道家思(sī)想(xiǎng)最(zuì)突出(chū)的特色之一就是反对强求。

　　从反对强求这一点出发，我(wǒ)们就能体会“井蛙不(bù)可语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子用“不(bù)知海”的井底蛙和“不知冰(bīng)”的夏虫告诉我们，人与(yǔ)人之间在认知层(céng)面存在差异是正常的一件事情，因为每(měi)个(gè)人生族轮(lún)长环境，每天待人接物(wù)之(zhī)所见所闻可以是天壤之别，受到时间和空(kōng)间的限制，人(rén)的观念(niàn)不同很正常(cháng)。

　　这种“不(bù)同”是每个人(rén)之(zhī)人生自然而然的(de)演变结(jié)果。

　　就像(xiàng)带(dài)态(tài)我们无法强求每个人(rén)的(de)人生轨迹一致，我们(men)亦无法强求(qiú)观念一致。

　　强求(qiú)观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可(kě)以简单概述，庄子之“井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰(bīng)”这(zhè)句话是在告(gào)诉我们，每个人(rén)因为自(zì)己生命里(lǐ)独特的时(shí)间和(hé)空间，每个人(rén)的思想都各具特色(sè)，这种(zhǒng)特色也意味着差(chà)距。

　　人和人的思想层面和人(rén)生境界因为各(gè)自(zì)生(shēng)活经验上时间和(hé)空间的差距，继而(ér)出现不一致，这种不一致是生命(mìng)发展的必然结(jié)果。

　　因此，当(dāng)一个(gè)人(rén)处(chù)在不如意(yì)的境遇之中时，就不(bù)要过(guò)度要求20斤是几kg 20斤是多少磅自己和别人享(xiǎng)受(shòu)同(tóng)样的待遇。

　　而同时，当(dāng)我们身处优越的处境时，也(yě)不要以肤浅的眼光，用相同的标准去(qù)要求他人以及(jí)这个世界。

　　与人交流要看对象，更(gèng)要注意(y20斤是几kg 20斤是多少磅ì)方式(shì)方法(fǎ)，从(cóng)对方的生活经(jīng)验和(hé)知识背景出发，以对(duì)方能(néng)理解的观念来谈(tán)论(lùn)，否(fǒu)则，肯(kěn)定是一(yī)方认为自己是对牛(niú)弹琴，另一(yī)方则认为对方"不说人话(huà)"。

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