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  高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉(zāi),峨(é)峨兮若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

  ’”

高(gāo)拙荆是什么意思,拙荆是什么意思山流(liú)水的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载(zài),春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

高山(shān)流水的典故

  春秋时(shí)期(qī),俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)拙荆是什么意思,拙荆是什么意思躲雨,听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山(shān),赋意在(zài)曲调(diào)之中,钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子期就拙荆是什么意思,拙荆是什么意思能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣(qù),这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您(nín)的(de)听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了,您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结(jié)为知音,并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时,得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山流(liú)水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì):是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名字,来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

  高山(shān)流(liú)水服务:

  意思是采耳,采耳是一个(gè)专业术语,意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一(yī)根细(xì)棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区,越是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体,在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià),似(shì)乎(hū)越容易缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随(suí)着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发(fā)展,采耳无论在技告哪术延深方面(miàn),还是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面,都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

  尤其是在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开始(shǐ)流入民间,并融(róng)入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi),得到了(le)保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目,由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù),常(cháng)年服侍那(nà)些王公大(dà)臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受(shòu)。

  而(ér)今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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