十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)是(shì)即于(yú)每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二(èr)十八、二(èr)十(shí)九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(rì)四(sì)天王(wáng)使者(zhě)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位;而(ér)目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应(yīng)以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏p>

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要(yào)是明相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了(le)，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益(yì)众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国(guó)人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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