转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)个(gè)词语不知(zhī)道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵(líng)童c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛(fú)教特有的(de)传承方式(shì)，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的(de)转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一定有道(dào)理，当然(rán)不(bù)管是转世(shì)灵(líng)童还是(shì)转世制度(dù)现在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算这(zhè)种问题啊。

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