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哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国时期著名(míng)文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的(de)历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。