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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

充电宝100wh等于多少毫安　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从充电宝100wh等于多少毫安杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(充电宝100wh等于多少毫安tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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