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　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。<阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊/p>

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人(rén)，而是指美好(hǎo)的(de)人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不(bù)是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个人(rén)的本分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季节带来(lái)了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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