四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发(fā张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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