尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具(jù)体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋(wū)的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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