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  孟子(zi)仁(rén)政思(sī)想的现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁政”,关心当代老百姓的生活(huó)疾苦,制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策,减(jiǎn)小贫富差距(jù),更能缓解人与人(rén)之间的(de)矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能受到民(mín)众的(de)支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结(jié)交(jiāo)盟(méng)友,与人(rén)为善,这样,才(cái)能提高自己(jǐ)的(de)国际地(dì)位,在危难(nán)之时,才会(huì)得到(dào)更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

  孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思想,发展为仁政(zhèng)学说(shuō),成为其政治思想的核(hé)心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓(huǎn)和阶级矛盾,维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利(lì)益(yì)。

  孟子一方面(miàn)严格区分了统(t那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌,那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ǒng)治(zhì)者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级地位(wèi),认(rèn)为“劳心者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人(rén)”,并且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的关系(xì)比作(zuò)父母对子女的(de)关系(xì),主(zhǔ)张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样关(guān)心人民(mín)的(de)疾苦,人民应该(gāi)像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

  孟子(zi)认为,这是一种最理想的(de)政治(zhì),如果统(tǒng)治者实(shí)行仁(rén)政,可以得到人民的衷心(xīn)拥护;

  反(fǎn)之,如果(guǒ)不(bù)顾人民死活,推行(xíng)虐政(zhèng),将(jiāng)会失去民(mín)心而(ér)变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛,包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天(tiān)下的(de)途径等,其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

  这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻神的思(sī)想发(fā)展而来的。

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