庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思是世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

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庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思

　　意思是：世界上(shàng)本来(lái)没(méi)什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句(jù)比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示(shì)威，不然(rán)，民(mín)慢且(qiě)无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事(shì)，全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位(wèi)，出任(rèn)益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)道按察(chá)使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞的(de)意见），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他(tā)打发他(tā)回去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应(yīng)该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定(dìng)要责(zé)罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地(dì)退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下(xià)本来没有什么事端(duān)，（只是(shì)）庸人(rén)扰(rǎo)乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地(dì)方(fāng)，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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庸人(rén)自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什么天下本无(wú)事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)是(shì)：世(shì)界上本(běn)来(lái)没什么大事，都(dōu)是些无(wú)聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少rén)情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一(yī)句是世上本无事，全(quán)句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之”（s布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少hì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位，出任益州大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严刑拷打(dǎ)惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在(zài)于(yú)治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗(ma)？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲(pú)州(zhōu)刺史兼(jiān)任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆(lù)象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不(bù)多(duō)，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白我(wǒ)的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧(kuì)地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简(jiǎn)明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他(tā)。

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