赶尸是苗族(zú)蛊术的(de)一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术(shù)和白巫(wū)术(shù)，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是(shì)属(shǔ)于白(bái)巫(wū)术的。光听这个(gè)名字(zì)就可(kě)以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们(men)在电视上(shàng)经常看到(dào)一些类似的电视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖情(qíng)节(jié)，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)是(shì)非(fēi)常的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资料得(dé)知，历(lì)史上确实(shí)有这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如(rú)电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分尸五斤等于多少克，五斤等于多少克千克以后涂上一(yī)些特制的药水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的尸(shī)体并(bìng)不(bù)是自(zì)己动的，而(ér)是由(yóu)背尸(shī)人背在身(shēn)上走动(dòng)的。很多人(rén)可能把背尸人(rén)误以为是死者(zhě)了(le)，其实这些背尸人(rén)身上背着(zhe)的才是(shì)尸体，这些背着尸体的人将自己的身体埋在一个大(dà)黑炮(pào)里(lǐ)边，头上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连(lián)面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸(shī)人又是(shì)谁呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为(wèi)什么(me)会(huì)惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸人两个(gè)故(gù)意营造(zào)出一个恐怖的气(qì)氛来，不想(xiǎng)让(ràng)其他(tā)生(shēng)人接近。同(tóng)时，这些(xiē)人身(shēn)上都(dōu)带着一些特制的(de)东西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的东(dōng)西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样的(de)湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候外出远门(mén)，在(zài)外边遇(yù)害(hài)，或者说是死亡了以后。很(hěn)少会(huì)回到自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以很(hěn)多(duō)人(rén)就(jiù)想出了(le)这样的一个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就(jiù)有这(zhè)样的一个方式(shì)，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异(yì)乡的尸体(tǐ)运回(huí)到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出(chū)状元。有的人也是利用这(zhè)个事情谋(móu)得了一些(xiē)财物，同(tóng)时也创造出了这一(yī)类职(zhí)业。这些人利用特殊的方(fāng)式(shì)，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回故(gù)乡安葬。这个特殊的(de)方式(shì)就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在(zài)湘西本地人(rén)对这个(gè)湘西赶尸也(yě)并不是非(fēi)常的忌讳，他(tā)们大(dà)多数称这些事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他(tā)们(men)到(dào)底是(shì)怎么做的(de)呢？仔细查(chá)阅了一番资料(liào)以后，发(fā)现古代的这(zhè)些方式和电视(shì)剧里的有(yǒu)异曲(qū)同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的(de)那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸(shī)这件事情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但其实(shí)是并不可怕的，只是心理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上(shàng)中下三法，上中下(xià)三(sān)法各有不(bù)同，且(qiě)法术也(yě)分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当(dāng)时最厉害(hài)的(de)道士做法，让死亡的人自(zì)行(xíng)走到目的地，这也是湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)中最上乘(chéng)的法术了。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四(sì)肢(zhī)用药物(wù)做防腐处理(lǐ)以后(hòu)，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是(shì)一个最通用的(de)一个(gè)法术，大多数(shù)人(rén)也(yě)都选(xuǎn)择去用这(zhè)个。而(ér)下法是由人(rén)背着尸(shī)体走路(lù)，对于这个方法(fǎ)也(yě)不做过多的(de)解释了(le)，看完了(le)上法和中法(fǎ)以(yǐ)后，相信你对下法也应(yīng)该有了(le)大体(tǐ)了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈一(yī)下让湘西(xī)赶尸最上乘的法(fǎ)术是(shì)怎么让尸体五斤等于多少克，五斤等于多少克千克自己(jǐ)动弹的？

这个是(shì)充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是(shì)在书上却有详细的(de)记载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后(hòu)，道士来了(le)以(yǐ)后，想要利用上乘(chéng)的(de)法赶尸的话，就要对(duì)尸体进(jìn)行一系列(liè)的操作。首先就是(shì)用自己的方法镇(zhèn)住王者的三魂七(qī)魄(pò)，然后再用符(fú)压住(zhù)死者(zhě)的气魄不出(chū)鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特(tè)殊的方(fāng)法把尸体激活，具(jù)体的操作步骤也(yě)并不是非常的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一(yī)做解释了(le)。反正(zhèng)最后道(dào)士用一系(xì)列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如(rú)说在(zài)赶尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候碰到了活(huó)物，那么法术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也(yě)起不(bù)来了。所以在(zài)古代(dài)的时候，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛(dāng)叫(jiào)做(zuò)摄魂铃，只要有起(qǐ)这个(gè)铃铛以后，人(rén)们听(tīng)到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将家(jiā)里的所有的(de)家畜全都锁(suǒ)在家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我们(men)要(yào)相(xiāng)信科学。而至于这个(gè)湘西赶(gǎn)尸，很有可能(néng)只是一个传说而已，各(gè)位就当(dāng五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)个故事(shì)，看(kàn)看就(jiù)行了，不要太在意，也(yě)不要太当真。

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