神(shén)仙(xiān)在东西方虽然(rán)说定义不一样，其实(shí)在根本中应该(gāi)是一个含义，在中国神(shén)仙是比较流行，一直(zhí)在说什么(me)神仙很多，只是地位什么和人们生活环境都差不多，只是对(duì)于神仙已被科学家证实，此时有消息说已经(jīng)是被科(kē)学家证实了(le)，究(jiū)竟是使用(yòng)了什么(me)方式，是见到了神(shén)仙本(běn)尊吗？是怎么见(jiàn)到的呢？相信不知道多少人好(hǎo)奇(qí)其中真假！是(shì)使用了什么(me)方(fāng)式不是未解之(zhī)谜吗？

神仙在很多(duō)人家中都在不断出(chū)现，只是(shì)是使用了不(bù)同形式，这些形式是因为人们的(de)迷信在其中，在(zài)人们的心中更多是属(shǔ)于了太多好奇部分(fēn)存在，关于神仙，人们是说了佛学(xué)，还有什么到家等等的结合，是汇集了不(bù)知道多(duō)少路线神仙，在人们视线中不(bù)明白为(wèi)什么(me)会有如此多(duō)的(de)情景！

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此时有人说(shuō)神(shén)仙(xiān)被科学家(jiā)证实了，这个科学(xué)家到(dào)底是谁？身份是什么，是(shì)使用了(le)什么(me)方式被(bèi)认可(kě)了呢？确(què)实是很难去证(zhèng)明，也很难(nán)去说(shuō)明，只是知道这(zhè)样的消息还是(shì)谨慎对待(dài)，没有什(shén)么方式会去证明什么神仙的(de)存在(zài)，很(hěn)多在科学都(dōu)无法解释的情况(kuàng)中，神(shén)仙的出现则是比较难(nán)堪！

神(shén)仙有(yǒu)好有坏(huài)，这(zhè)些奇特的情(qíng)景(jǐng)是不是神仙造成(chéng)，也是(shì)有着科(kē)学的(de)解释，因为人们(men)的无知，因为人们的(de)没(méi)有(yǒu)见识，所以说(shuō)就是在欺(qī)骗，所(suǒ)以就是在欺负(fù)人们的想象，这(zhè)些都不能够改变什么(me)，如果(guǒ)神仙(xiān)真(zhēn)有，那么肯(kěn)定是早就(jiù)出现在这里，统治(zhì)人类社会，也是会通(tōng)过其(qí)他文(wén)明去证明自己！酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗p>

关(guān)于(yú)神仙(xiān)，在过去(qù)可(kě)能是(shì)因(yīn)为一个人的事迹比较突(tū)出，所(suǒ)以就造成(chéng)了今天(tiān)的神(shén)化(huà)，这些人都只是普(pǔ)通人，能力很突出(chū)，结果(guǒ)是造(zào)成(chéng)了最终(zhōng)的效(xiào)果，完全是没有必要继(jì)希(xī)望在这(zhè)些(xiē)人身上，不过(guò)人们的追求(qiú)在(zài)过去(qù)是封魔，在此时则是那种(zhǒng)理智，是需要现(xiàn)实的结合，神仙的存在(zài)是为(wèi)了什么！

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