其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了(le)相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想(x风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里iǎng)主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的(de)社会(huì)关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的(de)核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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