不(bù)积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)是(shì)每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要(yào)半(bàn)途而废(fèi)。<获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗/p>

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积(jī)善(shàn)成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因(yīn)为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做事情(qíng)不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐(fù)的(de)意思是：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到(dào)达千里的(de)地方(fāng)；不积累小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论(lùn)说学(xué)习工作贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗(xué)宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被(bèi)与孟(mèng)子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的贡(gòng)献。

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