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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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