赶尸也(yě)有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别(bié)派，各(gè)自有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不(bù)离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的电(diàn)流给特定的神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主要作(zuò)用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避(bì)并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是(shì)一样的(de)。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四(sì)川三星堆(duī)中发(fā)现的一些(xiē)法器，其实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂(guà)在(zài)一根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

为什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样(yàng)，那个时(shí)候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传(chuán)器(qì)具(jù)就是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了(le)程序，把(bǎ)死人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时(shí)候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去(qù)问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，父(fù)亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里的(de)传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔(gé)的(de)多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是(shì)不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现在这样(yàng)交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地方(fāng)交通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去(qù)，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃(líng)铛(dāng)，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的(de)处决(jué)，不一定(dìng)是(shì)在犯人的(de)老(lǎo)家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这(zhè)个是(shì)很(hěn)晦气(qì)的(de)事。

后(hòu)来官方就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸(shī)一个人(rén)负责引路(lù)，而且两个人(rén)在路上也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸(shī)的(de)过(guò)程中，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去有(yǒu)人居住的(de)地(dì)方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶(gǎn)尸人(rén)进一(yī)步(bù)蒙(méng)上(shàng)了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官方(fāng)处(chù)决的、还有(yǒu)被(bèi)战(zhàn)争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的(de)人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jicos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊ù)是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如(rú)得了(le)离奇怪(guài)病(bìng)、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的(de)不(bù)能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人这个(gè)职业，也不(bù)是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋转，然后(hòu)突(tū)然喊(hǎn)停(tíng)，被测(cè)试(shì)者，若是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是(shì)让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地点(diǎn)，就表示(shì)测试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示(shì)测试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经(jīng)过(guò)这三个测(cè)试(shì)的人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人(rén)可能(néng)会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在湘西(xī)那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在其他(tā)地(dì)方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是(shì)在其(qí)他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村(cūn)。

第三(sān)，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了(le)，会影响到(dào)。

正是(shì)由于有这(zhè)些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工(gōng)具(jù)来(lái)完成。

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