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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了(le)局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封(fē拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗ng)建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社(shè)会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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