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　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处世(shì)的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人(rén)推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博(bó)学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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