日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的(de)镜子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹(wén)和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致(zhì)的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来的，要(yào)制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本(běn)专家(jiā)在(zài)疑(yí)惑之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱来人(rén)或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如(rú)中国长江流(liú)域的水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了(le)葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大(dà)的国(guó)家(jiā)叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见(jiàn)文字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不(bù)见记(jì)载，日本(běn)学(xué)者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一(yī)默(mò)认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没(méi)有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不(bù)难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为(wèi)贵(guì)重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材(cái)内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的(de)地方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马(mǎ)台(tái)国正(zhèng)是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚(shàng)在(zài)研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获。

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