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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民(聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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