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明经和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清(qīng)末，多(duō)数书院都变(biàn)成应(yīng)举(jǔ)的预备机(jī)构，也(yě)被人们(men)视为(wèi)与(yǔ)学习(xí)西学(xué)为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时代背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似(shì)乎学堂代(dài)表进(jìn)步(bù)，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书(shū)院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖(hú)南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)育组织形式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外别设一明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义(yì)十(shí)条，试时务策三条(tiáo)，出身(shēn)同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明(míng)经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废(f俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么èi)除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人(rén)才，原来(lái)官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到了(le)威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十(shí)七世(shì)纪(jì)，欧洲的传(chuán)教(jiào)士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别(bié)的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续(xù)到今(jīn)天的(de)考(kǎo)试，虽(suī)然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但是(shì)，它(tā)在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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