赶尸是苗(miáo)族蛊术(shù)的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术(shù)和白(bái)巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这(zhè)个名(míng)字就(jiù)可(kě)以让(ràng)人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们(men)在电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到一些类(lèi)似的电视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)是非常(cháng)的害怕，事实上真的会(huì)有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么(me)原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅资料得(dé)知，历(lì)史上确实(shí)有这样(yàng)的东西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视(shì)剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以后(hòu)涂上一些特(tè)制的药(yào)水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背在(zài)身(shēn)上走动的。很多人(rén)可能把背尸人误以为是死者了，其(qí)实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的身(shēn)体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相当于一具尸(shī)体(tǐ)，连面(miàn)部轮(lún)廓都很难看清。而至于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸(shī)人又是谁(shuí)呢？其实他们(men)就是(shì)一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路(lù)。而为什么会(huì)惹得很多(duō)人害怕呢？因(yīn)为赶尸人和背(bèi)尸人(rén)两个(gè)故(gù)意营(yíng)造出一个恐(kǒng)怖(bù)的气氛来(lái)，不(bù)想让其他生人接近。同时，这(zhè)些人身上都带着一些特制的(de)东西(xī)，比如说(shuō)头目见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而(ér)这样(yàng)的湘西赶尸的(de)方式又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还要从很久以前说起，在(zài)古代，交(jiāo)通运输肯定(dìng)是非常不方便(biàn)的。有(yǒu)的(de)时候外出(chū)远门，在外(wài)边遇害(hài)，或者(zhě)说是死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人就想(xiǎng)出了这样(yàng)的一(yī)个(gè)方(fāng)法，在湘(xiāng)西就有(yǒu)这样的一个(gè)方(fāng)式，那就是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在很久以前(qián)的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易(yì)的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也创造出了这(zhè)一类职业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人的(de)遗体运(东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗yùn)回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式就是(shì)我们现在(zài)所说(shuō)的湘西(xī)赶尸。而(ér)在湘西本(běn)地人对这个(gè)湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳(huì)，他们大多数称这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了一番资料以后(hòu)，发(fā)现古(gǔ)代的这些方式和电视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在联想到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕(pà)的(de)，只(zhǐ)是心理作用而已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分为上中(zhōng)下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上法是由当时最(zuì)厉(lì)害(hài)的道士做法，让死亡的(de)人自行走到(dào)目(mù)的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体(tǐ)肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药(yào)物(wù)做防腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目的地，然后前面(miàn)有一个道士指引，身(shēn)上带上辟邪(xié)的东西(xī)，这(zhè)也是一个最通(tōng)用的(de)一个法术，大多(duō)数人也(yě)都(dōu)选择(zé)去用(yòng)这(zhè)个。而(ér)下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个方法(fǎ)也(yě)不做(zuò)过多的解释(shì)了，看完(wán)了上法和中法以后，相信你对(duì)下法也应该有了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里(lǐ)不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的(de)法术(shù)是(shì)怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听说而已，但是在书(shū)上却有详细(xì)的记载。在人死了以后，道(dào)士来了以后(hòu)，想要(yào)利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作(zuò)。首先就是用自(zì)己的方(fāng)法镇住王者的(de)三(sān)魂七魄，然后再用符(fú)压住(zhù)死者的气(qì)魄不出鞘(qiào)，在(zài)镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的(de)三(sān)魂七魄以后，道士(shì)就会(huì)开始(shǐ)念(niàn)咒，然后(hòu)贴(tiē)神符，然后再用特(tè)殊的方(fāng)法把尸(shī)体激(jī)活(huó)，具体的操(cāo)作步骤(zhòu)也并不是(shì)非常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣(qù)的人可以自行去查阅(yuè)书籍观(guān)看，小编在(zài)这里(lǐ)就不一一做解释了。反正最后道士用一(yī)系(xì)列的操作(zuò)以后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多(duō东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)的(de)忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候，必(bì)须(xū)是昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在晚上的时候碰到了活物，那么(me)法术(shù)就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去，再也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古代的(de)时候，所有的(de)赶尸(shī)人手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只要有(yǒu)起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉的将(jiāng)家里的所有的家(jiā)畜全都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是闭门(mén)不(bù)出(chū)，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是(shì)书上(shàng)看(kàn)到的而已，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只是(shì)听说过而已(yǐ)。我们要相信(xìn)科学。而(ér)至(zhì)于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能(néng)只是一个(gè)传说而(ér)已(yǐ)，各位就当个故事(shì)，看看就行了，不要太在意，也(yě)不要(yào)太当(dāng)真。

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