子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?造梦西游3宠物技能几级领悟>

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　关于子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)以及子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好造梦西游3宠物技能几级领悟学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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