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独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义

独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义 人间有味是清欢是啥意思,人间有味是清欢的下一句

  人间有味(wèi)是清欢是啥意思,人间有味(wèi)是清(qīng)欢的(de)下一(yī)句是“人间有味(wèi)是清欢”的含(hán)义是:人(rén)间真正有滋味的还是清淡的(de)欢(huān)愉的。

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人间有味是清欢是啥(shá)意(yì)思,人间有味(wèi)是清欢(huān)的下一句

  “人间有(yǒu)味是清欢(huān)”的含义是:人间真正有(yǒu)滋味的还是清淡的欢愉(yú)。

  出自:宋代苏轼《浣溪(xī)沙·细雨斜风(fēng)作(zuò)晓寒》。

  全文:

  元丰七年十二(èr)月二十四日,从泗州刘倩(qiàn)叔游(yóu)南(nán)山。

  细(xì)雨斜风作晓寒(hán),淡烟疏(shū)柳媚晴滩。

  入淮(huái)清洛渐漫漫。

  雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。

  人间有味(wèi)是清欢。

  译(yì)文:

  元丰七年十二(èr)月二十四日,跟泗州刘倩叔一起游览南山(shān)。

  冬天早(zǎo)晨细(xì)雨斜风天气微寒,淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后(hòu)的沙滩更妩媚。

  洛涧入淮后(hòu)水势一片(piàn)茫茫。

  乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬,这野餐的味道着实不(bù)错。

  而人(rén)间真正(zhèng)有(yǒu)滋味的(de)还是(shì)清(qīng)淡(dàn)的欢(huān)愉。

  赏析:

  这是一首纪(jì)游(yóu)词,是以时间为序(xù)来(lái)铺叙景物(wù)的。

  上(shàng)片(piàn)写早(zǎo)春景象,下片写作者与同游者游山时以清茶(chá)野餐的风味(wèi)。

  作品充满(mǎn)春天的气息,洋(yáng)溢着生命(mìng)的活力,反(fǎn)映了(le)作者对(duì)现实生活的热爱和健胜进取的精(jīng)神。

  词的上片写(xiě)沿途景观。

  第(dì)一句写清晨,风斜雨细,瑟瑟(sè)寒侵,这(zhè)残冬腊月(yuè)是(shì)很难(nán)耐的,可是东坡却只以“作晓(xiǎo)寒(hán)”三字出之,表(biǎo)现了一种不大在乎的态度。

  第二句(jù)写向(xiàng)午的景物:雨脚渐收(shōu),烟云淡荡(dàng),河滩(tān)疏柳,尽沐晴(qíng)晖。

  一个(gè)“媚(mèi)”字,极富动(dòng)感地(dì)传出作(zuò)者喜悦的心声。

  作者从(cóng)曳(yè)于淡(dàn)云晴日中(zhōng)的疏柳(liǔ),觉察到(dào)萌发中的春潮。

  于残(cá独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义n)冬岁暮之中把(bǎ)握住物象的新机,这正是东坡逸怀浩气的表(biǎo)现,是他精神(shén)境界上度越恒流之处。

  “入淮”句寄兴(xīng)遥深,一(yī)结甚远。

  句中的“清洛”,发源于合肥,北流至怀远(yuǎn)合于淮(huái)水,地距(jù)泗州(宋治临淮)不近,非目力能及。

  词(cí)中提到(dào)清洛,是以虚摹的笔(bǐ)法(fǎ),眼前的(de)淮水联想到上游的清碧的(de)洛涧,当它汇入浊淮以后(hòu),就变(biàn)得浑(hún)浑沌(dùn)沌(dùn)一片浩茫了。

  下片转写(xiě)作(zuò)者游览(lǎn)时的清茶(chá)野餐及欢快心情。

  一共两句,作(zuò)者抓住了(le)两件(jiàn)有特征(zhēng)性(xìng)的事物(wù)来描写:乳白(bái)色(sè)的香茶一(yī)盏和翡翠(cuì)般(bān)的(de)春(chūn)蔬一盘。

  两相(xiāng)映托,便有浓(nóng)郁的节日气氛(fēn)和诱人的力(lì)量。

  “雪沫乳花”,状煎茶(chá)时上浮的白泡。

  以雪(xuě)、乳形容茶色之白(bái),既是比喻,又是夸张,形(xíng)象鲜明(míng)。

  此(cǐ)句可说是对宋人(rén)茶道(dào)的形象描绘。

  “蓼(liǎo)茸蒿(hāo)笋”,即(jí)蓼(liǎo)芽与蒿(hāo)茎,这是立春(chūn)的应时节物。

  旧俗(sú)立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水(shuǐ)果、饼铒(ěr)等(děng),称“春盘(pán)”。

  此二(èr)句(jù)绘声绘色、活灵活现(xiàn)地写(xiě)出了(le)茶叶(yè)和鲜(xiān)菜的鲜美(měi)色泽,使读(dú)者从中体味到(dào)词(cí)人品茗尝鲜时的喜悦和(hé)畅适。

  这种将生(shēng)活形(xíng)象铸成艺术(shù)形象的手(shǒu)法,显示(shì)出词人(rén)高雅的审美意(yì)趣和旷达的(de)人生态(tài)度。

  “人间有味(wèi)是清欢”,这是一个具有(yǒu)哲理性的命题,用词的结尾,却(què)自然浑成,有照(zhào)彻全篇之妙(miào)趣,为全篇增(zēng)添了(le)欢乐情(qíng)调(diào)和诗味、理趣。

  这首词,色彩清丽而境界(jiè)开阔的(de)生动画面中,寄寓着作(zuò)者(zhě)清(qīng)旷、闲雅的审美趣味和生活态度,给人以(yǐ)美的享受和无尽的遐思。

人(rén)间有味是清欢(huān)下一句是什么?

  婉转深沉皆浮云,人间有味是清(qīng)欢(huān)

  细雨(yǔ)斜风作晓寒(hán),淡烟(yān)疏柳媚晴滩。

  入淮(huái)清(qīng)洛渐漫(màn)漫。

  雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试(shì)春(chūn)盘(pán)。

  人间有味是(shì)清欢。

  ——独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义《浣溪沙·细(xì)雨斜风作晓寒》

  ▲写这(zhè)首词的时候,苏轼从黄(huáng)州迁往汝州(zhōu)。

  官场(chǎng)的压(yā)力有所前岁悉缓(huǎn)解,朝廷想(xiǎng)要重新起用苏轼(shì)。

  苏(sū)轼一句(jù)“人间有(yǒu)味是清(qīng)欢”,表达出(chū)他对浅烟疏柳、香茶春蔬的喜(xǐ)爱,更是(shì)对人(rén)间淡然诸(zhū)事的喜爱。

  许多不公平的经历,我们是无法(fǎ)回避,也无从(cóng)选择的(de)。

  我们(men)只能接受已经存在的事(shì)实并(bìng)进行自我调整,因此,人在无法改变不公和不(bù)幸的厄(è)运时,应放(fàng)平心态,坦然接受。

  总(zǒng)有一天(tiān)峰回(huí)路转(zhuǎn),一切都会好起来,平(píng)淡(dàn)日子才是真。

  人有悲欢离合,月有阴(yīn)晴圆缺,此事古难(nán)全

  丙(bǐng)辰中秋,欢饮(yǐn)达(dá)旦,大醉,

  作此(cǐ)篇,兼怀子(zi)由(yóu)。

  明月几时有?把酒问青天。

  不知(zhī)天上(shàng)宫(gōng)阙,今夕是何年。

  我欲乘风归去,又(yòu)恐琼楼玉(yù)宇,

  高处(chù)不胜寒。

  起舞弄清影(yǐng),何似在人(rén)间(jiān)?

  转朱阁,低绮户,照无(wú)眠。

  不(bù)应有(yǒu)恨(hèn),何事长向别时圆?

  人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

  此(cǐ)事古难(nán)全(quán)。

  但愿人(rén)长(zhǎng)久,千里共婵(chán)娟(juān)。

独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义

  ——《水调歌头·明(míng)月几(jǐ)时有》

  ▲苏(sū)轼从杭州被调(diào)任密(mì)州,虽然(rán)是被(bèi)降职了,可苏轼(shì)并不懊恼,因为这会离苏(sū)辙更近,兄(xiōng)弟团圆也就方便些。

  可不知为什么(me),两个人都在(zài)山东,这一年的中秋节,却没能团聚。

  望着(zhe)天上的圆月,酒醉的苏轼(shì)慧(huì)乎(hū)竟然埋怨(yuàn)月亮故意与(yǔ)人们过(guò)不去。

  世上本就没有十全十美。

  如(rú)果(guǒ)人们要因为不(bù)能十全十美雀(què)差而感伤,那是大大的没必要了(le)。

  世事岂能尽如人意(yì),但求无愧于(yú)心。

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