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輮(róu)使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是意(yì)脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

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　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于(yú)人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能(néng)说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他在(zài)作(zuò)品中首要(yào)提出学(xué)习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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