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祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困(kùn)扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸(huò)患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要(yào)吸取历(lì)史教(jiào)训，居安(ān)思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对(duì)比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(h正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算òu)对照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为(wèi)历(lì)来传诵的(de)佳作(zuò)。

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