君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋(fù)。

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