十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历以及(jí)十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天天念好等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xià48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗o)善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教;佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是(shì)不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时(shí)间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食(shí)一般有48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少(shǎo)，病则(zé)容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的(de)健康(kāng)很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修(xiū)清净(jìng)心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二(èr)十八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的(de)初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗)唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十(shí)斋日(rì)，在民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它(tā)的(de)称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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