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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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