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高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

俄罗斯是资本主义还是社会主义夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。俄罗斯是资本主义还是社会主义p>

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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