十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二十八(bā)日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日(rì)。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者。

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　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实(shí)践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月十斋日

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